Ez a videó előfizetéshez kötött
Fizess elő, hogy megnézhesd a teljes felvételt.
Ékszerek, angyalok és az elveszített tökéletesség
Mózes 2. könyvének 33. fejezete az aranyborjú epizódja után következik. Áron korábban felszólította a népet, hogy szedjék le ékszereiket – és a nép ezt meg is tette. Ezekből az ékszerekből öntötte Áron az aranyborjút. Valami ékszer azonban
Mózes 2. könyvének 33. fejezete az aranyborjú epizódja után következik. Áron korábban felszólította a népet, hogy szedjék le ékszereiket – és a nép ezt meg is tette. Ezekből az ékszerekből öntötte Áron az aranyborjút. Valami ékszer azonban mégiscsak maradhatott a népnél, mert egy fejezettel később a szöveg újra foglalkozik az ékszerek kérdésével.
A rossz hír és Mózes önfeláldozása
Az Örökkévaló közli a néppel a „rossz hírt": el fogja pusztítani ezt a népet, amely bálványt imádott, és Mózesből fog nagy népet teremteni. Mózes azonban pontosan fordítva reagál: azt kéri, hogy inkább őt pusztítsa el az Örökkévaló, és a népet hagyja meg.
Ez a jelenet mély vezetési tanulságot hordoz: Mózes, a jó vezető, a népre gondol, nem önmagára. Ha nem volt képes a népet jól vezetni, akkor ő a hibás – őt kell eltörölni, nem a népet. Ez a hozzáállás a valódi felelősségvállalás és önzetlenség példája.
Az angyal és a kétértelmű vigasz
Az Örökkévaló végül azzal vigasztalja a népet, hogy nem pusztítja el őket, hanem egy angyalt küld előttük, aki felvezeti őket a földre. Ez azonban – meglepő módon – rossz hírként hangzik el a szövegben:
„Midőn a nép hallotta ezt a rossz dolgot, gyászoltak, és nem vették föl az ékszereiket."
Felmerül a kérdés: miért rossz hír ez, ha a Mispatim szakaszban ugyanezt az angyalt megígérte az Örökkévaló, és ott senki nem vette rossz hírként?
A különbség az, hogy itt maga az Örökkévaló jelenti be, hogy nem megy velük személyesen, mert kemény nyakú nép, és attól tart, hogy útközben felemészti őket.
A 13 irgalmi tulajdonság és a látszólagos ellentmondás
A tanítás két látszólagos ellentmondásra hívja fel a figyelmet:
- Néhány verssel korábban az Örökkévaló azt mondja, hogy angyalt küld maga helyett, nehogy elpusztítsa őket haragjában – majd a 34. fejezet elején következnek az irgalom 13 tulajdonságai. Hogyan egyeztethető össze a pusztítással való fenyegetés az isteni irgalommal?
- Filozofikusabb szinten: mit jelent az, hogy az Örökkévaló nem akarja elpusztítani a népet, mégis fenyeget ezzel – hogyan kell ezt értelmezni?
A teljes tartalom előfizetéshez kötött
Fizess elő, hogy hozzáférj ehhez a siurhoz teljes egészében, videóval és szöveggel együtt.