Ez a videó előfizetéshez kötött
Fizess elő, hogy megnézhesd a teljes felvételt.
Kétféle ima, kétféle hálaadás – a Modim Derábánán törvényei
Az ima kettős szerkezete A Modim deRabanan különleges helyet foglal el a liturgiában, amit az imakönyv kettős elrendezése is jelez: az imának két külön szövege jelenik meg egymás mellett, két oszlopban. Az egyik szöveg az egyén csendes imáj
A Modim deRabanan különleges helyet foglal el a liturgiában, amit az imakönyv kettős elrendezése is jelez: az imának két külön szövege jelenik meg egymás mellett, két oszlopban. Az egyik szöveg az egyén csendes imájában szerepel, a másik az előimádkozó (sliách cibur) hangos megismétlésének szövege.
Az előimádkozó feladata eredetileg az volt, hogy azok számára teljesítse az imakötelezettséget, akik maguk nem tudnak imádkozni. A hangos ismétlés intézménye erre a célra jött létre: az előimádkozó az egész közösség nevében, hangosan elmond mindent, amit korábban mindenki csendben elmondott a maga nevében.
Miért nem töröltük el?
Sokan felteszik a kérdést: ha nyomtatott imakönyv megjelenése óta mindenki el tudja olvasni a szöveget, miért van szükség egyáltalán a hangos ismétlésre, és miért nem töröltük el ezt az intézményt?
A rövid válasz az, hogy a zsidó jogrend konzervatív: ami van, az van, attól nem szívesen kanyarodunk el. A hagyomány szeretete az egyik irányvonal.
A másik, intellektuálisan igényesebb megközelítés azt mondja, hogy a hangos ismétlésnek önálló értelme és méltósága van, nem pusztán egy technikai megoldás.
A briszker gondolkodásmód: kétféle ima
A briszker gondolkodásmód megkülönböztető védjegye az úgynevezett zwei dinim, azaz kétféle törvény egymás melletti felmutatása. Ennek fényében az ima intézménye is kettős:
- Tfilát hácibur – a közösségnek az imája: amikor az egyének egyetlen konglomerátummá egyesülnek, és az előimádkozó az ő nevükben, velük együtt mondja el az imát.
- Tfilá becibur – a közösségben az imája: amikor mindenki a maga imáját mondja el csendben, benne lévén a közösségben, de nem helyette.
Ez a különbségtétel adja az alapot ahhoz, hogy a Modim deRabanan ne puszta ismétlés legyen, hanem egy önálló, kollektív liturgikus aktus.
A Talmud tanítása: Szotá 40a
A Talmud a Szotá traktátus 40a oldalán foglalkozik azzal a kérdéssel, hogy mit mondjon a közösség, miközben az előimádkozó hangosan mondja a Modimot.
Ráv válasza szerint a közösség a következőt mondja:
A teljes tartalom előfizetéshez kötött
Fizess elő, hogy hozzáférj ehhez a siurhoz teljes egészében, videóval és szöveggel együtt.