Öröm a temetés felett?? – HH Besálách (Cs)

A hetiszakaszban, amikor átmentek a tengeren, azt mondták: "Ez az én Istenem, és őt dicsérem." A bölcsek ebből azt tanulják, hogy váljál hozzá hasonlóvá. Vagyis amilyen jó tulajdonságai vannak a Teremtőnek, úgy te is dolgozz a tulajdonságodon, hogy a te tulajdonságaid is jók legyenek. Ha van olyan tulajdonságod, ami valószínűleg a Teremtőhöz nem annyira méltó, akkor ezt próbáld meg jobbá tenni. Ez egy nagyon magasztos ideál - az más kérdés, hogy ennek a gyakorlatban való átültetése nem triviális, de hát erre van a Tóra.

A fegyverkezés ellentmondása

Van egy érdekes kérdés a szövegben. Az Örökkévaló azért nem vezette őket egyből a Szentföld irányába, hogy nehogy megrémüljenek a háborútól. De közben utána egyből írja, hogy fegyverrel jönnek ki. Ez látszólag nagy ellentmondás.

Amit itt szoktak mondani - ami ilyen nagyon magas labda - az a szolgalelkület. Mert akkor sem bírtak a volt uraik ellen törni. Ez azonban nem is ellentmondás. Azt az ellentmondásnak azért nem szeretjük hívni, amit ugyanoda van írva. Valószínűleg az direkt van így. Az "és" szót - "és felfegyverkezve" - mindig lehet úgy is fordítani, hogy "de". Tehát ez nem ellentmondás, hanem egy kicsit kritika.

Rási magyarázata

A kérdés fejlődik tovább. Mit mond erre Rási? "Felfegyverkezve" - ez azt jelenti, hogy felfegyverkezve. Más magyarázat szerint: egy az ötből jött ki. De a többi négyötöd meghalt a sötétség három napjában. Ez a Mechilta alapján. Ebből a mondatból, pontosan, második magyarázat. Úgy, hogy a szó ugyanazok a gyökbetűk, mint az "öt" szó.

Amikor a midrás magyarázatot ad - két magyarázatot ad. Első magyarázat: felfegyverkezve. Második magyarázat: ötödölve. A Tóra öt ötöde - ez a Mózes öt könyve magyarul.

Amikor a midrás mond valamit, akkor mindig többféle pontot köt össze. A Necív magyarázata volt, aki mondta, hogy volt fény, mert a sötétség három napjában meghaltak a gonoszok. Ha meghalnak a gonoszok, akkor van fény.

A 80 százalék kérdése

Nehéz ezt feltételezni, hogy a 80 százaléka meghalt volna. És ha kiszámolod, hogy ez mennyi, az nagyon sok. Nem valószínű, hogy azok ott tényleg meghaltak. Valószínűleg a midrás kijelentését itt nem vagyunk kötelesek elfogadni névértékükön. Ha úgy értjük, hogy allegória, attól még nem számítunk eretnekeknek.

Válaszolni nem tudok arra, hogy hogyan lehet, hogy fel voltak fegyverkezve, és mégis féltek. Lehet, hogy tényleg féltek, lehet, hogy nem voltak eléggé felfegyverkezve. Kicsit később írja, hogy fölemelt kézzel jöttek ki. Ez a fölemelt kéz - ezt is lehet úgy érteni, hogy úgy érezték, hogy nyerésben vannak, aztán kicsit később meg nem.

Valószínű, ezt akarta a Tóra mindenféleképpen rávilágítani: hamar elmúlt a bátorságuk. Végül is nem akartak háborúzni, és végül is az Örökkévaló elintézte nekik, hogy tényleg nem is kellett háborúzni. Senkivel nem kellett csatázniuk.

Az is fura, hogy honnan volt fegyverük, hiszen rabszolgák voltak. Az Örökkévaló külön kérte, hogy vigyenek aranyat és ezüstöt, mert az Örökkévaló megígérte Ábrahámnak, hogy nem jönnek üres kézzel. Az Örökkévaló nem mert azt mondani Ábrahám elé odaállni, nehogy Ábrahám őt számom kérje: te nem megígérted, hogy a gyerekeim rabszolgák lesznek? És milyen szépen betartottad! És azt is megígérted, hogy nagyon-nagyon szépen ki lesznek fizetve. Ezért kénytelen volt, kénytelenek voltak kérni ezüstöt és aranyat. De a fegyvereiket nem kérték el, tehát ezért is fura ez a fegyverkezési történet.