A Remo rejtélyes hallgatása és a Talmud-égetés – és a protekcionizmus

A tanítás előtt érdemes röviden szólni a Bechukotáj hetiszakaszról is, amelyet dupla hetiszakaszként olvasunk. A Tórában két úgynevezett tocháhá (feddő) rész található. Az első éppen ebben a szakaszban szerepel — ez az enyhébb változat —, a második, súlyosabb rész pedig a Ki távo szakaszban olvasható. A Talmud szerint a feddő részeket mindig magunk mögött kell hagyni: „fejeződjön be az év, fejeződjenek be az átkai" — így vezette be Ezrá az olvasást, hogy ezeket a szakaszokat mindig a Sávuot, illetve a Ros Hásáná előtt olvassuk el.

A szakasz nyitómondata így szól:

„Ha törvényeim szerint jártok és parancsaimat megtartjátok és azokat megcselekszitek, akkor kapjátok az áldást, kapjátok az esőt."

Erre a versre Rási egy kulcsfontosságú megjegyzést tesz. Felmerülhet ugyanis a kérdés: ha már megvannak a micvák, minek még a „rendeletek szerint járni"? Rási magyarázata szerint a „rendeleteimben jártok" azt jelenti: „hogy fáradozzatok a Tóra tanulással." A Tóra tanulással fáradozni kell. Ez az a pillanat a szövegben, ahol Rási ezt az alapvető gondolatot megfogalmazza.

Ehhez kapcsolódóan az Or háCháim magyarázza, hogy miért áll a „rendeleteimben" szó többes számban: a Tórát összesféle lehetséges módon kell tanulni, több magyarázatot kell megvizsgálni, nem elegendő megelégedni egyetlen értelmezéssel. Ha valaki azt mondja: „már megvan egy magyarázatom, az elég lesz", az nem tekinthető igazi fáradozásnak. Az igazi erőfeszítés az, amikor valaki nem elégszik meg az első értelmezéssel, hanem tovább keres, több szempontból vizsgálja a kérdést.

A felebarát sanyargatásának tilalma és az „amitecha" fogalma

A tanítás középpontjában a mijád ámitechá témakör áll. Korábban már szó esett az onáát dvorim (szóbeli sanyargatás) és az onáát mámon (pénzbeli sanyargatás) fogalmáról. A tárgyalt vers így szól:

„Ha eladtok valamit az embertársatoknak, vagy vesztek az embertársatoktól, akkor ne sanyargassa egyik a másikat."

A versben szereplő „embertárs" kifejezésre három különböző héber szó szerepel a Tóra különböző részeiben: ámitecha, reécha és áchicha — azaz „néped fia", „felebarátod" és „testvéred". Az ámitecha szóban felismerhető az ám (nép) szó. A Savuot traktátus ezt így értelmezi: „a nép, amely veled van a Tórában és a micvákban" — vagyis ez a megszorítás szigorú értelmezés szerint csak azokra vonatkozik, akik a Tóra és a micvák közösségéhez tartoznak.